Bên dòng sông nhỏ nước chảy róc rách, cậu bé nắm chặt thanh mộc kiếm nhỏ trong tay, nhìn chằm chằm người đàn ông tóc trắng御 kiếm mà đến. “Căn tính của con rất tốt, có muốn đi theo ta không?” Người đàn ông tóc trắng nói. Tuy còn nhỏ tuổi, nhưng làm sao cậu không nhìn thấy được khung cảnh thanh minh hùng vĩ kia chứ? Đang định mở miệng đồng ý, lại nghe thấy bên cạnh vang lên một giọng nói cố chấp: “Đưa con đi!” Chủ nhân của giọng nói là bạn chơi cùng cậu, cũng là kẻ vừa “đấu kiếm” thất bại dưới tay cậu. Cậu bé biết rõ bạn mình rất cố chấp, ví dụ như trận “đấu kiếm” hôm nay, cậu đã không đếm được là trận thứ bao nhiêu. Nhưng chỉ vì trước đó thua một lần, bạn cậu nhất định phải thắng lại mới chịu dừng. Cậu bé nghĩ, vậy chúng ta có thể cùng nhau đi tu hành. Rất nhiều chi tiết cậu đã không còn nhớ rõ, nhưng cậu vẫn nhớ rõ đôi mắt của người đàn ông tóc trắng ấy. Trong veo như dòng suối, lại cao xa như bầu trời. Người đàn ông tóc trắng dùng đôi mắt ấy nhìn bọn họ, nhìn hai đứa trẻ từ nhỏ đã như hình với bóng, khóe miệng hiện lên nụ cười khó hiểu. “Ta chỉ nhận một đồ đệ.” Người đàn ông tóc trắng nói. Ông ta lặp lại: “Hai đứa đều không tệ, nhưng ta chỉ mang đi một đứa.” Làm sao bây giờ? Cậu bé khi đó nghĩ. Nhưng cậu chỉ kịp nghĩ trong nháy mắt, nháy mắt tiếp theo, cậu đã bị đẩy xuống sông nhỏ. Ầm! Tiếng nước bắn tung tóe. Bạn của cậu, người bạn cùng cậu chơi đùa từ khi còn bé tí, người bạn vẫn chỉ là một đứa trẻ, lại không chút do dự đẩy cậu xuống nước! Qua làn nước gợn sóng, cậu nhìn thấy khuôn mặt vô cảm của “người bạn”, và ánh mắt vẫn luôn điềm tĩnh của người đàn ông tóc trắng. Ngay sau đó, một đạo kiếm quang trắng như sương phóng lên trời. Bạn của cậu và người đàn ông tóc trắng kia bị bao bọc trong kiếm quang rực rỡ chói mắt ấy, như một tia sét giữa trời quang, đến đột ngột, đi cũng đột ngột. Giống như vô số truyền thuyết về tiên nhân vấn đạo, lướt qua những phàm nhân đáng thương và tầm thường. Chỉ để lại nỗi niềm tiếc nuối khôn nguôi, nỗi hoài nghi khôn nguôi, và vô số lần giật mình tỉnh giấc giữa đêm khuya! … Khương Vọng mở mắt ra, màn đêm đen kịt bao trùm bốn phía, cũng bao trùm lấy hắn. Trong ký túc xá yên tĩnh lạ thường, hơi thở của Lăng Hà và Đỗ Dã Hổ dài và đều đặn, mang theo tiết tấu đặc biệt. Khương Vọng biết, bọn họ đang tu luyện công pháp thổ nạp cơ bản. Tuy chỉ là công pháp cơ bản, nhưng cũng chỉ có đệ tử nội môn mới được truyền dạy. Là thuật pháp đặt nền móng trăm năm khó gặp của Trang quốc Đạo viện. Kỳ tuyển chọn đệ tử nội môn của Phong Lâm thành Đạo viện không có quá nhiều bất ngờ, Lăng Hà, Đỗ Dã Hổ, Triệu Như Thành đều trở thành đệ tử nội môn mới, được ghi danh vào ngọc điệp của đạo sĩ được thờ phụng trong Tự điện. Chỉ là trước khi đạo mạch hiển hiện, vẫn chưa thể coi là đạo sĩ mặc áo gai chính thức. Khai Mạch đan ngàn vàng khó cầu, cho dù Phong Lâm thành Đạo viện được quốc gia hỗ trợ, cũng không thể miễn phí phát cho mỗi đệ tử một viên. Bọn họ là những người xuất sắc nhất trong số các đệ tử ngoại môn được chọn vào nội môn, thông thường cũng phải mất ít nhất một năm rèn luyện, tích lũy đủ công lao, mới có tư cách nhận được Khai Mạch đan. Mỗi năm, người có cống hiến đứng đầu ngoại môn mới có thể dùng cống hiến đổi lấy một viên Khai Mạch đan. Đây là sự khích lệ đặc biệt của Đạo viện dành cho đệ tử ngoại môn. Vì vậy, một khi đã có Khương Vọng xuất hiện trong khóa này, sẽ không ai khác có thể sao chép con đường của hắn. Mặc dù vậy, Khương Vọng cũng phải liều mạng chém giết, mới tích lũy đủ cống hiến để đổi lấy Khai Mạch đan. Mà hiện tại, trong phạm vi trăm dặm xung quanh Phong Lâm thành, cũng không còn tên cướp nào ở Tây Sơn để tiêu diệt nữa. Gia nhập ngoại môn Đạo viện nỗ lực tu hành, đánh bại vô số đối thủ cạnh tranh tiến vào nội môn. Sau khi vào nội môn, tiếp tục nỗ lực tu luyện, đồng thời tích lũy cống hiến nhiệm vụ, cuối cùng được ban thưởng Khai Mạch đan, bước vào siêu phàm. Đây mới là con đường tu hành bình thường của tu giả Trang quốc. Cũng coi như là một con đường bằng phẳng có thể nhìn thấy được. Thế nhưng so với những người bẩm sinh đã có đạo mạch hiển lộ, trực tiếp gia nhập nội môn bắt đầu tu luyện đạo pháp, những thiếu niên đi theo con đường thăng cấp từ ngoại môn này, quả thực cũng phải lãng phí quá nhiều thời gian. Con đường tu hành, chậm một bước, chậm cả đời. Đây là lý do tại sao Khương Vọng liều mạng hoàn thành nhiệm vụ khi còn ở ngoại môn, đồng thời cũng là lý do tại sao Phương Bằng Cử không thể kiềm chế lòng tham. Không ai muốn đợi thêm nhiều năm như vậy! Cho nên nói, Khương Vọng hiểu khao khát của Phương Bằng Cử, nhưng không thể tha thứ cho thủ đoạn của hắn ta. Những võ giả xuất chúng như bọn họ, cho dù là Lăng Hà hay Đỗ Dã Hổ, ai có thể ít khao khát siêu phàm hơn Phương Bằng Cử? Nhưng bọn họ đều không làm ra những chuyện đê tiện như vậy. Cha của Khương Vọng từng nói một câu: Con người được quyết định bởi sự lựa chọn của chính mình. Khương Vọng vô cùng tâm đắc. Mà trước đó hắn cũng đang rơi vào một lựa chọn khó khăn. Ai cũng biết, tu giả chia làm cửu phẩm, lấy nhất phẩm làm tôn, cửu phẩm được coi là khởi đầu của siêu phàm. Mà tiêu chí để đạt đến cửu phẩm, chính là hình thành đạo toàn, đạo nguyên tự sinh. Tu hành giả đã trải qua lịch sử dài đằng đẵng khó có thể đếm xuể, đối với bước đầu tiên trên con đường siêu phàm này tự nhiên có nghiên cứu vô cùng tỉ mỉ và sâu sắc. Cột sống được coi là đại long trong cơ thể con người, mà đạo mạch ẩn giấu trong cột sống. Sau khi đạo mạch hiển hiện, tu giả có thể dùng khí huyết chi lực phản hồi vào đạo mạch, từ đó sinh ra đạo nguyên. Đạo nguyên là căn bản của mọi đạo pháp, cũng là nền tảng của siêu phàm. Lấy Thổ Câu mạch của Khương Vọng làm ví dụ, mỗi lần điều động “Thổ Câu” đều cần phải điều động một lượng lớn khí huyết chi lực, sau khi quán thông toàn bộ cột sống đại long mới có thể sinh ra một viên đạo nguyên. Mà tu hành giả cấp bậc như Khương Vọng, mỗi ngày nhiều nhất chỉ có thể tiến hành tu luyện xung mạch hai lần, tích lũy được hai viên đạo nguyên. Không phải hắn không nỗ lực, mà là thân thể không cho phép. Khí huyết tiêu hao quá lớn, tổn hại căn nguyên, hoàn toàn là được không bù nổi mất. Sau khi tích lũy đạo nguyên, bước tiếp theo chính là thần ngự đạo nguyên, hoàn toàn dựa theo trận đồ đặt nền móng mà sắp xếp ra các trận điểm tương ứng, trận thành, thì đạo toàn sinh. Là tu hành giả đã khai mạch, Phong Lâm thành Đạo viện tự nhiên truyền thụ trận đồ đặt nền móng. Chính là Quy Nguyên trận được sử dụng phổ biến ở Trang quốc, có tổng cộng tám mươi mốt trận điểm. Nói cách khác, trong trường hợp bố trí trận đồ đặt nền móng không có chút sai sót nào, hắn ít nhất cũng cần bốn mươi mốt ngày, gần một tháng rưỡi, mới có thể chân chính trở thành tu giả cửu phẩm. (Hai viên đạo nguyên mà Khương Vọng tích lũy được trước đó, đã tiêu hao hết trong chiến đấu.) Trước kia, Khương Vọng đương nhiên không có gì phải khó xử, nhưng hiện tại hắn ngoài ý muốn tiến vào Thái Hư Huyễn Cảnh, lại còn kế thừa “Động Chân Khư phúc địa” của Tả Quang Liệt, mở khóa Luận Kiếm đài và Diễn Đạo đài tương ứng, bởi vậy mà có thêm phiền não mới. Ngày hôm qua sau khi nhận được trận đồ Quy Nguyên trận, vì muốn thử nghiệm hiệu quả của Diễn Đạo đài, hắn đã dồn toàn bộ 1850 điểm cống hiến vào việc suy diễn trận đồ đặt nền móng. Cuối cùng hắn nhận được trận đồ Chu Thiên Tinh Đấu trận phức tạp vô cùng. Toàn bộ trận đồ đặt nền móng có ba trăm sáu mươi lăm trận điểm! Chưa nói đến độ khó khi bố trí Chu Thiên Tinh Đấu trận, cho dù hắn có thể mô phỏng hoàn hảo trận đồ đặt nền móng, cũng cần ít nhất nửa năm thời gian, mới có thể hình thành đạo toàn đầu tiên. Mà sau này từ cửu phẩm thăng lên bát phẩm, cần phải xây dựng ba đạo toàn, từ bát phẩm lên thất phẩm cần phải xây dựng chín đạo toàn. Tính toán như vậy, thời gian quá dài! Chu Thiên Tinh Đấu trận chắc chắn mạnh hơn Quy Nguyên trận, nhưng thời gian đặt nền móng dài đằng đẵng chính là điều khiến Khương Vọng do dự. Hắn cần phải nhanh chóng nâng cao tu vi, mới có thể đuổi kịp những tu giả bẩm sinh đã có đạo mạch hiển lộ, thời gian không đợi người. Nhưng sau khi tỉnh mộng đêm nay, hắn đã đưa ra lựa chọn. Khương Vọng nhắm mắt lại, thúc giục viên đạo nguyên duy nhất hình thành từ xung mạch ngày hôm qua, chậm rãi di chuyển trong cột sống. Trong thế giới cảm nhận mơ hồ khi điều khiển đạo nguyên, đây là một không gian vô垠 rộng lớn, vô biên bát ngát. Bởi vì đại long trú ngụ ở nơi này, cho nên nơi này còn được gọi là Tích Trụ hải. Nhưng trong lời truyền tai nhau của tu hành giả, nó còn có một cái tên khác vang dội hơn - Thông Thiên cung! Xuyên qua Thông Thiên cung, mở ra cánh cửa thiên địa, chính là bước chuyển mình từ tu giả sơ giai lên trung giai. Trong Thông Thiên cung vô垠, một viên đạo nguyên nhỏ bé như hạt bụi. Nhưng không hề trôi nổi theo dòng nước, ngược lại vô cùng kiên định, ngoan cường quán triệt ý chí của Khương Vọng. Di chuyển, di chuyển, cuối cùng dừng lại ở vị trí lý tưởng. Đó là vị trí của Thái Dương tinh trong trận đồ Chu Thiên Tinh Đấu trận. Khi viên đạo nguyên này dừng lại, Khương Vọng như lại nhìn thấy đôi mắt của vị tu giả tóc trắng năm xưa. Hắn vĩnh viễn không quên, lúc hắn bị đẩy xuống nước. Đôi mắt kia như đang nói với hắn - “Con đường tu hành, chính là tranh.”