Chương 30: Ngọc thiềm vọng nguyệt Mấy trăm đầu môn quy nhìn như phức tạp, nhưng đơn giản là tôn sư trọng đạo, bảo hộ phàm nhân những cái kia. Nhập tông cần biết bên trong chính yếu nhất chính là một trương không núi treo thanh địa đồ, nhưng là tấm bản đồ này bên trên đại bộ phận đều là cấm đi khu, chỉ có không đến một phần mười địa phương có tiêu ký, đó chính là đệ tử mới có thể đi địa phương. Trong sơn cốc liền có một tòa thiện phòng cùng một gian việc vặt vãnh điện, phụ trách các đệ tử thường ngày sinh hoạt thường ngày cần thiết. Vệ Uyên một ngày mệt nhọc, vốn có chút đói, hắn lượng cơm ăn lại lớn, cái tuổi này hài tử chính là không kiên nhẫn khi đói bụng. Bất quá Vệ Uyên hiếu kì, liền cầm lên kia bình uống khí đan. Đan bình mở ra, lập tức có một đạo nhàn nhạt điềm hương xông vào mũi. Vệ Uyên từ trong bình đổ ra một viên đầu ngón tay lớn nhỏ sữa màu vàng đan hoàn, mặt ngoài còn có một đạo màu xanh nhạt eo tuyến. Dựa theo tông môn cần biết lời nói, viên này uống khí đan ăn vào, có thể trong vòng ba ngày không cần ăn, chỉ cần uống chút thanh thủy liền có thể. Đồng thời uống khí đan không hề chỉ là dừng đói đơn giản như vậy, sẽ còn tăng lên thân thể cơ năng, rất có điểm khí vận chi thuật cảm giác, chỉ là tăng lên hiệu quả không còn khí vận chi thuật mạnh như vậy. Vệ Uyên ngửa đầu nuốt vào uống khí đan, một lát sau trong bụng dâng lên một đạo ấm áp, trong bụng đói quét sạch sành sanh, tâm thần cũng thanh minh không ít, hơi có chút tinh thần như điện cảm giác. Lúc chạng vạng tối, Trương Sinh vội vàng chạy đến, sư đồ hai người bắt đầu muộn khóa. Quá khứ ba năm, mỗi ngày dùng qua sau bữa cơm chiều chính là một canh giờ muộn khóa thời gian, chủ yếu là Trương Sinh giải đáp nghi vấn giải hoặc, hôm nay thì có chỗ khác biệt, đây là Vệ Uyên chính thức tu luyện khóa thứ nhất. Sư đồ hai người đang tu luyện trong phòng vào chỗ, Trương Sinh dấy lên một sợi dây hương, nhàn nhạt hương khí chợt tràn ngập, Vệ Uyên lập tức cảm thấy tâm thần vận chuyển lại nhanh không ít, như là vừa mới ngủ một giấc ngon lành, tâm tư phá lệ hoạt bát linh động. Trương Sinh đạo: “Thế nhân chỉ nói thần tiên tốt, lại không biết tiên đồ từ từ, bao nhiêu người nửa đường vẫn lạc. Hôm nay ta liền cùng ngươi nói một câu Tiên gia sự tình. “Từ xưa tiên đồ không chỉ một đầu, vạn năm dĩ hàng, hậu nhân không ngừng sửa cũ thành mới, càng là con đường phong phú, chỉ là ta Đạo cung liền có sáu đầu đăng tiên lộ, ba ngàn chúng diệu cửa. Nho Phật hai đạo số lượng thiếu chút, nhưng cũng ít không đến đi đâu. Các lộ tạp gia pháp môn liền càng nhiều, nhiều vô số kể.” “Đăng tiên lộ bên trên, đại cảnh giới có thể chia làm chú thể, đạo cơ, pháp tướng, ngự cảnh, quy nhất ngũ cảnh. Đạo cơ còn gọi là thành tiên bắt đầu, quy nhất thì là thật tiên chi môn. Điểm này các nhà các phái đều là như thế. Ta Đạo cung cho rằng thân là vượt biển chi chu, nếu muốn tu thành đạo cơ, liền muốn trước tiên đem nhục thể phàm thai rèn đúc thành đạo mầm tiên phôi, cái này chính là chú thể. Chú thể bên trong lại có mấy cái tiểu cảnh giới, các nhà phân chia đều có khác biệt, nhưng đơn giản là thịt, máu, xương, thần bốn loại.” “Chú thể đại thành sau, tự sẽ dẫn động thiên địa cộng minh, khiến tiên phôi cùng thiên địa tương hợp, đúc thành đạo cơ, đây là đăng tiên lộ bên trên buông xuống khối thứ nhất nền tảng, là chân chính tu luyện bắt đầu, cho nên được xưng là thành tiên bắt đầu. Mỗi người pháp môn tu luyện khác biệt, khí vận khác biệt, tự thân tiên phôi cũng liền không giống nhau. Lại thêm tu thành đạo cơ lúc thiên thời, thời thế, địa mạch cũng không giống, dạng này tu thành đạo cơ cũng liền thiên biến vạn hóa, có thể nói mỗi người đều không giống nhau, liền xem như đồng môn sư huynh đệ, dù là đúc thành đạo cơ trước sau kém mấy tháng, cũng có thể là xuất hiện hoàn toàn khác biệt đạo cơ.” “Nói đến đạo cơ, liền không thể không nhiều lời vài câu. Chỉ là có chính thức ghi chép đạo cơ loại lớn, chỉ sợ không có một ngàn cũng có tám trăm, liền xem như cùng một loại đạo cơ, cũng có nhỏ bé phân chia. Tỉ như nói đạo cơ đồng dạng là một thanh cổ chung, là tử sắc vẫn là màu đỏ, thuộc kim hoàn là thuộc hỏa, đều có khác biệt. Chuông bên trên là chim trùng văn vẫn là sông núi văn, hiệu lực cũng không giống. Pháp có ưu khuyết, đạo cơ từ cũng có phân chia mạnh yếu, trăm ngàn năm xuống tới, tiền bối đem phổ biến đạo cơ đều thuộc về vì thiên địa nhân tam giai.” “Nhân giai đạo cơ bình thường nhất, cũng là nhiều nhất. Tỉ như đồ vật loại phổ thông đồ vật, như bàn ghế, nồi bát bầu bồn; trong ngũ hành cơ bản nhất ngũ hành chi khí, sinh linh loại phổ thông chim thú chờ một chút. Nhân giai đạo cơ mặc dù không mạnh, nhưng phẩm loại đông đảo, có chút hiếm thấy đạo cơ tại một ít trường hợp có kì dùng, cho nên cũng không thể liền nói không mạnh. Bất quá phổ biến đạo cơ bị đưa về Nhân giai, một cái nguyên nhân rất trọng yếu chính là tu thành pháp tướng hi vọng xa vời.” “Địa giai đạo cơ liền muốn ít hơn nhiều, hoặc là tu thành pháp tướng cơ hội tăng nhiều, hoặc là có đặc thù công dụng, mới có thể bị đưa về loại này. Tỉ như đồ vật loại bên trong các loại binh khí, cơ bản đều thuộc về Địa giai. Loại này đạo cơ tu thành pháp tướng khả năng chưa hẳn cao, nhưng là thường thường chiến lực xuất chúng, cho nên cũng bị quy về Địa giai. Lại như ngũ hành đạo cơ, nếu như từ nguyên thủy ngũ hành chi khí hóa thành các thuộc Linh thú, đó chính là Địa giai. Âm dương đạo cơ mười phần hiếm thấy, tu thành sau uy lực to lớn, cho nên mở đầu âm dương nhị khí chính là Địa giai.” “Địa giai phía trên thì là Thiên giai. Thiên giai đạo cơ phi thường thưa thớt, mỗi một cái đều là tiềm ẩn pháp tướng chân nhân, bất luận tông môn gì đều sẽ cực kỳ trọng thị. Như đồ vật loại xã tắc chi khí, tế tự lễ khí, đều cùng nhân tộc đại vận tương quan, không phải khí vận gia thân người không thể được. Lại như ngũ hành Thần thú, âm dương dị tướng, tạp gia bên trong chư đạo thần ma chờ một chút.” Một hơi nói nhiều như vậy, Trương Sinh liền ngừng nghỉ ngừng, chờ Vệ Uyên mình tiêu hóa. Vệ Uyên lúc này trạng thái hoàn toàn chính là đã gặp qua là không quên được, thế gian hài đồng cần tuần nguyệt mới có thể cõng xuống sách, hắn hiện tại nhìn một lần liền có thể một mực ghi nhớ. Trương Sinh lưu loát nói nhiều như vậy, Vệ Uyên tất cả đều ghi tạc trong lòng. Cái này ở trong có một nửa là Vệ Uyên bản thân thông minh, còn lại một nửa là viên kia uống khí đan, tiểu viện cùng sơn môn trận pháp cộng đồng công lao. Vệ Uyên đem Trương Sinh lời vừa rồi hồi tưởng một lần, liền hiếu kỳ hỏi: “Sư phụ đạo cơ là cái gì?” Trương Sinh mỉm cười nói: “Vi sư ta nhập môn tế bái lúc đến tổ sư ưu ái, tứ hai đạo kiếm khí, chú thể lúc mình lại có lĩnh ngộ, cho nên tu thành đạo cơ chính là ba thanh tiên kiếm. Dưới tình huống bình thường một thanh tiên kiếm có thể nhập Thiên giai. Vi sư đạo cơ cùng bình thường không giống lắm, cho nên là không nhập phẩm giai.” Vệ Uyên nghe xong liền minh bạch, đó chính là tại thiên giai phía trên, còn có siêu phẩm, Trương Sinh chính là siêu phẩm. Mình người sư phụ này khiêm tốn trình độ, hoàn toàn như trước đây. Kể xong đạo cơ sau, bởi vì đằng sau mấy cảnh giới khoảng cách Vệ Uyên còn rất xa xôi, Trương Sinh liền không có nói lại, bắt đầu chính thức thụ pháp. Trương Sinh thụ đương nhiên là nhà mình điện Thiên Thanh Huyền Nguyệt chân quân đạo thống. Chỉ có điều Huyền Nguyệt chân quân thân kiêm điện Thiên Thanh cùng điện Thuỷ Nguyệt điện chủ, nhưng thật ra là kiêm tu hai đại đạo thống, lấy điện Thiên Thanh ⟨Cán Thanh Chính Pháp Ngự Thời kinh⟩ làm chủ, điện Thuỷ Nguyệt ⟨Nguyệt Hoa Vạn Tướng Thái Âm Thiên⟩ làm phụ. Tu hành giới chú thể cảnh công pháp nhiều nhất, rất nhiều tiểu môn phái cũng chỉ có một bộ có thể miễn cưỡng tu thành đạo cơ công pháp, dùng cái này liền có thể khai tông lập phái. Lưu lạc giang hồ tán tu phần lớn ngay cả đạo cơ đều tu không thành. Thái Sơ cung con đường đông đảo, chú thể cảnh công pháp càng là nhiều như sao trời. Nhưng là trải qua Thái Sơ cung đám tiền bối nhiều đời chỉnh sửa, đi vu tồn tinh, thiên chuy bách luyện sau đã tu tập kết lục bộ thông dụng công pháp, cung cấp không đồng căn cơ, khác biệt khí vận đệ tử sử dụng. Cái này lục bộ thông dụng công pháp riêng lấy bản thân mà nói, sớm đã thắng qua các điện cổ pháp. Bởi vậy hiện tại các điện đều là lấy thông dụng công pháp hoàn thành chú thể, thẳng đến muốn đúc thành đạo cơ lúc mới bắt đầu trở về các điện tự thân đạo thống. Thái Sơ cung các điện không chỉ có riêng là cái điện tên, bản thân cũng đã điều chỉnh thành thích hợp nhất đầu này con đường tu hành hoàn cảnh. Giống như Trương Sinh chủ tu Cán Thanh Chính Pháp Ngự Thời kinh, tại điện Thiên Thanh bên trong ngưng tụ pháp tướng lúc xác suất thành công có thể đề cao ròng rã hai thành. Đồng dạng là Cán Thanh Chính Pháp, Trương Sinh sư phụ Phần Hải chân nhân đi lại là ngũ hành đường đi, tu thành pháp tướng Thiên Hoả nấu biển, là hiếm thấy thủy hỏa tương khắc dị tướng. Chỗ tốt là chiến lực kinh người, Phần Hải chân nhân động một chút lại cùng người ‘lý luận’, bằng chính là chiêu này nấu biển thủ đoạn. Chỗ xấu thì là uy lực khó mà khống chế, sơ ý một chút liền dễ dàng xuất thủ quá nặng. Phần Hải chân nhân quá khứ kết xuống rất nhiều ân oán đều bắt nguồn ở đây. Sáu thiên thông dụng chú thể công pháp ở giữa vẫn là có khác biệt, hiệu dụng cũng có chỗ khác biệt. Đến tột cùng lựa chọn một bộ nào cho Vệ Uyên chú thể, Trương Sinh đã nghĩ thật lâu. Lúc đầu hắn cân nhắc Vệ Uyên tính tình trầm ổn ngưng trọng, chọn là căn cơ vững chắc, tu luyện cần nhất mài nước công phu ⟨địa nguyên kinh⟩, nhưng là sắp đến truyền thụ lúc, Trương Sinh không biết làm sao, bỗng nhiên lại nhớ tới Vệ Uyên xuất sinh ngày ấy tình cảnh, run lên trong lòng, quyết định đổi thụ ⟨Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ⟩. Sáu đạo thông dụng công pháp bên trong ⟨Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ⟩ cùng số mệnh liên quan nhất là chặt chẽ, có thể hấp thu bộ phận khí vận hóa nhập căn cơ, dùng cái này bổ xong căn cơ. Nhưng là khí vận biến ảo khó lường, kết quả vừa vặn rất tốt nhưng xấu, tu hành kém xa ⟨địa nguyên kinh⟩ ổn định. Bình thường chủ tu ⟨Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ⟩ đệ tử đều là có chính diện đại khí vận gia thân, tỉ như Lý Trị. Nhưng mà Vệ Uyên khí vận đến từ thiên ngoại, liền ngay cả Trương Sinh cũng nhìn không ra tốt xấu, lựa chọn bộ công pháp kia ít nhiều có chút mạo hiểm.